27 dic 2010

CONFIDENCIALMENTE

Autor: Pastor Cano López

Tanto BUENO;  TANTAS VIDAS TANTOS AÑOS

TANTA LLUVIA; tanto frio tanto calor,

Tanta fe; tanta gente y tanto más amor

Que todos dibujamos en los labios.

Por un tantito nos salvamos tu y yo;

El domingo en misa nadie rezó,

Fuimos al baile; pero nadie bailó

Nuestro supremo juez todo restringió

A priori tanto tienes tanto vales;

Tanto más discreto menos rivales

Así  entre tantas será entretanto

A mayor equidad; mayor el tanto

Los cálculos tienden a ser exactos;

Pues tanto + tanto es  = a tantos…

Confidencialmente: ¿Magia o encanto?

Felíz año 2011

tel.– 01 782 111 42 43

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CONFIDENCIALMENTE

Autor: pastor cano López

Cuando vuelvas estare esperando,

Con los brazos extendidos hacia ti

Cuando vuelvas no te dejare partir

Eres luz que me sigue iluminando

Cuando vuelvas no habrán terminado

Aquellas malintencionadas risas;

Por nuestras ansias de vivir a prisa,

Noches y días así tomados de la mano

Cuando juntos levantemos el vuelo

Y en el vuelo pueda tus labios besar

Será  el umbral de la paz universal

Volverán a vivir nuestros anhelos,

Historias y mundo bienaventurados,

Estación y andén de los enamorados.

Good bye 2010

And

Happy new year 2011

‘pcl 

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23 dic 2010

EL MEMORANDUM DE DIOS POEMAS DEL ALMA

de Og Mandino

Publicado por altJulián Pérez Porto

De vez en cuando la vida nos sorprende con situaciones que podemos llegar a asociar a la casualidad sin tener en cuenta que mucho de lo que sucede responde a la causalidad. La suerte existe, pero cuando uno empieza a buscar razones de lo que acontece en su presente puede advertir que todo tiene una explicación y que, muchas veces, aparece en nuestro camino aquello que, consciente o inconscientemente, sabemos que necesitamos.

El memorandum de DiosPor esa razón, si por estos días llega a sus manos un libro como “El memorándum de Dios”, un texto elaborado por el exitoso escritor estadounidense Og Mandino, no se queden con la idea básica de haber recibido un simple regalo navideño. Piensen, analicen su estado actual e intenten descubrir en ese obsequio una herramienta capaz de ayudarlos a mejorar y a crecer como personas.

Tal vez, el contenido de esta publicación que desde hace tiempo está disponible en numerosas librerías del mundo los reconforte con sabias palabras, los invite a reflexionar y los estimule a modificar aquellas conductas que no terminan por beneficiarlos.

A Og Mandino se lo suele conocer por trabajos como “El milagro más grande del mundo”, “El don de la estrella”, “El don del orador” y “El vendedor más grande del mundo”, pero no muchos aficionados a la literatura de autoayuda saben que su legado también incluye propuestas como la que hoy ha querido recordar Poemas del Alma.

“El memorándum de Dios” no tiene por qué cautivar y dejar conformes a todos los lectores, pero si el destino les ha puesto frente a sus ojos un ejemplar de este material, no duden en averiguar qué se esconde en su interior. Si logran apreciarlo como algo más que un texto interesante es probable que puedan extraer de él un conjunto de ideas que, al ponerlo en práctica, provoque una transformación positiva en sus espíritus.

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22 dic 2010

DE PARTE DEL MTRO. MIGUEL ANGEL SANCHEZ DE ARMAS

Al acercarse las fiestas navideñas y el fin de año, ruego a mis lectores aceptar mis mejores deseos de paz y felicidad, así como un pequeño regalo: un ejemplar de "CONOCIMIENTO DE LA LLAMA" de mi amigo el periodista, poeta y ciudadano de Sevilla Miguel Veyrat.
 manuel veyrat

CONOCIMIENTO DE LA LLAMA

Miguel Veyrat

Segunda edición

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25/08/2010, 21:06

©Del texto: Miguel Veyrat

©De esta edición: Ed. La Lucerna

www.lalucerna.net

info@lalucerna.net

Realización: Ed. La Lucerna

Diseño de portada: Marco Spinazzola

25/08/2010, 21:06

CONOCIMIENTO DE LA LLAMA

Miguel Veyrat

Un doble renacer verbal

Mantengo en mí la llama;

nada pudo extinguirla

Juan Ramón Jiménez

Libros de amor

Entrar de nuevo en el Conocimiento de la llama  de Mi-

guel Veyrat en esta necesaria reedición del libro aparecido

en 1996, ubica al lector en una lectura del poema que, en su

factura, flamea como la llama de un ardor entregado en la

desnudez del encuentro con «una voz arcana», a raíz de un

doble renacer verbal: El de los infinitivos «Conocer», «Arre-

batar», que se abren al saber de lo oscuro convirtiéndose en

acto verbal conativo, copulando y presenciando esa voz

sibilina del «y fundarte», «nombrarte», poblarte», liberando

el secreto del nombre y librándolo del «pavoroso vacío»

1

. Si

1. Miguel VEYRAT, «Una voz arcana», Conocimiento de la llama.

Todas las primeras citas de infinitivos se refieren a este poema.

El contexto de los demás versos entrecomillados o en cursiva

que aparecen citados en el texto de la Introducción, sabrá hallar-

lo el interés del propio lector en el libro, pues hemos querido

prescindir de un largo rosario de referencias, inadecuado en un

texto tan breve como el presente.

En el verso de Juan Ramón Jiménez que aportamos a la pre-

sente introducción, la llama emblematiza la persistencia

amorosa, en la obra de Miguel Veyrat aspira literalmente a

ser Hembra/ misteriosa/ raíz  que alcanza su destino : Hasta

la herida/ que ensancha/ la sangre/ de los verbos.

La canción del verbo de «aquel que habló», no sigue el

camino barroco del desvelar y revelar sino el aliento invisi-

ble o claroscuro de un «destierro del silencio» que entroniza

su final en un «entierre así su raíz». De modo que el infinitivo

vuelca su raíz de infinito dibujando «la tercera vía», no la

unitiva sino la ajena, la que libera al Ser de su no ser perdido

en el «camino de sed terrestre», tanto desde el rimbaldiano

«je est un autre», de una alteridad devuelta al ser uno mismo,

como en el devenir del «Soi-même comme un Autre»

2

que nos brinda el filósofo francés Paul Ricoeur y que retoma

aquí Miguel Veyrat escribiendo «la experiencia del sufrir,

del gozar, del percibir, del moverse en la práctica y en la

prueba del cuerpo como cuerpo vivo.

3

»

Asistimos entonces al albor de la luz de la llama, al des-

lumbramiento que nos aleja de la lectura del Ser o no Ser

2. Paul RICŒUR, Soi-même comme un autre, París: Editions du

Seuil, 1990. Cf. El filósofo francés advierte que alteridad e ipsidad

van íntimamente vinculados: Soi-même comme un autre

suggère d’entrée de jeu que l’ipséité du soi-même implique

l’altérité à un degree si intime que l’une ne se laisse pas penser

sans l’autre, que l’une passé plutôt dans l’autre, comme on

dirait en langage hégélien. (P.14).

3. Paul RICŒUR, «La liberté et ses institutions», Qui est libre?,

Éditions Orphéus/ L’Harmattan, 2002, p.10.

«poderes» o «no poderes», y que toma el rumbo de avivarnos

hacia la comprensión de nosotros mismos, ya que «Nos en-

tendemos como sujetos hablantes y como sujeto que actúa

relatándonos

4

». Recordemos que Miguel Veyrat ha sido un

gran periodista especializado en geopolítica nacional e inter-

nacional, desenvolviendo la maestría del relato crítico perio-

dístico para adentrarse en el entendimiento de las fracturas

del mundo. En su obra poética, y peculiarmente en Conoci-

miento de la llama, su pluma emprende un nuevo vuelo, el de

alcanzar la vida íntima de cada uno mediante «Una Voz arca-

na» que constituye a su vez «la forma declarativa de la memo-

ria», aunando «la vida común» bajo sus múltiples formas.

La mencionada forma declarativa de la memoria selec-

ciona su lugar de entendimiento, el del dominio de la poesía

que pone su origen en un reconocimiento de un «nuevo

eros», al que ya iniciaban los versos de la Antología Palatina

en el primer epígrafe del libro —un nuovo Eros combatte

contro un altro/ Eros con la mia furia— y que encuentran su

justificación existencial en el pensamiento de Heidegger,

lector de Hölderlin y la Esencia de la Poesía, que le conlleva

a declarar dicha fórmula en el segundo epígrafe inicial: Poe-

sía es la fundación del Ser por lapalabra. El camino tomado

por el advenimiento del periodista en ser poeta, cobra el

paso de la pasión iniciadora que le predestina a su vez a la

promesa del encuentro con el misterio, guiándole por el ca-

mino no de la resurrección sino de la rectificación del error

4. Ibid., p. 14. T. del texto francés: Nous nous comprenons comme

sujet parlant et comme sujet agissant en nous racontant».

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10

que somos en la incomprensión de uno mismo y de los de-

más : Rectificando/ encontrarás/ la piedra/ oculta.

La poesía de Miguel Veyrat plasma en nosotros la llama

del conocimiento no sólo en la nueva escucha de las voces

del pasado literario que fundamentan nuestra cultura, como

la de Virgilio, sino en una llamada anhelante «Donde habita

la sombra» en el «Suspendido tiempo,/ verbo contenido»

que inicia a la lectura del «devolverle a la vida su sentido»,

haciendo que el hombre opere con lo inconcluso de su ser.

De modo que la palabra «herida» altere su cuerpo sonoro, y

ofrezca un nuevo cántico como el de la «hiedra» en su trepar

poético por la interioridad de un encabalgamiento que afir-

ma la caída de la «Medida» en aquel «inútil amor» del parén-

tesis de una vida, hasta lograr ser «Pasión de la tierra».

LA HIEDRA

Aunque quizás un cuerpo,

Un hecho nuevo, una piel

Desborde las compuertas

Y en tropel, por la hiedra

Estallen rosas de sus dedos.

5. Recomiendo reinterpretar las siglas del apotegma alquímico

«Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum

Lapidem» que cierra en forma de colofón, desde hace más de

treinta años, todos los libros de nuestro poeta. Lo cual nos

llevaría directamente al misterio de la cita final de Dante: mirate

la dottrina che s’asconde/ sotto’l velame de li versi strani.

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La muerte sería entonces

Igual a sí misma,

Y nuestro réquiem postrero

Una curva desde el cuerpo

Hasta el abismo,

Acantilado luminoso, diálogo

De la mente en su arco que termina

En blancas puertas que abre

La memoria : De nuevo

Podrías ser tú el ser del ser,

En ruptura

Impetuosa de los gritos.

(la vida mientras tanto,

seguirá trepando

asida al muro : Medida

inútil del amor.)

Esta última estrofa en forma de pensamiento intimista, di-

buja el horizonte del «Sueño sin fin», que prepara el salto

colectivo del «regresamos» a la vida, en «Un intenso fulgor»

que enciende la ultima linea rerum, la que se nos da en el

tiempo, «al parto de la aurora» vislumbrándose en «la fron-

tera del alba», como Introito a AGNIS-IGNIS :

6. Vid. «El Incendiario», 2ª edición, La Lucerna, Palma de Mallor-

ca, 2007 .


INTROITO

Aquel que combatía

Al fuego con el fuego,

Al parto de la Aurora,

Blanco toisón le opone.

Mi lobo libre y rojo

Furiosamente luchaba

Contra la espada inflamada:

Ángel del tiempo

Y portavoz de la muerte,

En la frontera del alba.

Conocimiento de la llama    i nicia al lector de Miguel Veyrat,

en suma, al introito de unas Vísperas del conocimiento hu-

mano, al roce con ese áspero viento/ de amor capacitado

para alimentar llamaradas/ en los campos de la niebla del

entendimiento, dejando la voz poética en el rastro de la

«Huella del nómada»:

Así es el viajar del hombre,

Temeroso de sombras y evidencias:

Para cruzar los desiertos,

Loco de amor transtorna

La razón de las palabras.

Progresivamente, Conocimiento de la llama enciende los

albores de nuevas incursiones poéticas que inspiran el paso

hasta aquel regreso desde un más allá volcado o invertido

hacia el más acá, siempre en el vuelo invocado en el último y

fundamental libro publicado por Miguel Veyrat, el de la Ra-

zón del mirlo

7

 ¿Responderá finalmente su aleteo al «Me bus-

co» heraclitiano que pone broche temporal a las páginas que

nos disponemos a leer?

Françoise Morcillo

Catedrática de Poesía Española Contemporánea

Universidad de Orléans

8

7. «Razón del Mirlo», Renacimiento, Sevilla, 2009.

8. La Lucerna ha publicado recientemente en su colección Acentos

el ensayo de la profesora Morcillo, titulado «La Poesía española

Contemporánea, leída como diálogo entre culturas».

Nota del autor a la segunda edición

Numerosos críticos y académicos han coincidido en dis-

tinguir dos etapas en mi obra poética publicada desde 1975,

fecha en que vio la primera luz con Antítesis Primaria, en la

colección Adonais. El primero de tales ciclos habría consis-

tido en una evidente, necesaria iniciación al pensamiento

poético y su escritura en verso, alimentada en la busca des-

esperada de voces repercutidas por distintos ecos, desde los

americanos hasta los vanguardistas europeos, los últimos

destellos del romanticismo, y todo aquello que la ausencia de

los pocos maestros que la tragedia de los años de fuego y la

larga noche de represión posterior, nos permitió leer clan-

destinamente a los nacidos entre sus cenizas.

Otra supuesta etapa de madurez, algo inalcanzable en

este menester según creo, aparecería tras la publicación de

Aproximática, Adagio Desolatoy Edipo en Chelsea, con El

corazón del Glaciary la Trilogía contenida en El Incendia-

rio, para continuar su desarrollo en el libro que sostiene

ahora el lector en las manos disponiéndose a su lectura —en

una segunda oportunidad concedida por La Lucerna, cuya

generosidad se engrandece en estos tiempos de crisis—, y

posteriormente en las colecciones de poemas tituladas La

Voz de Los Poetas, Babel bajo la Luna, Instrucciones para

amanecery Razón del Mirlo, este último publicado en 2009.

Conocimiento de la llama se inspira todavía en ciertos

chispazos de la etapa anterior, y prepara la escritura de los

posteriores, sometiéndolos a una reflexión fruto de la hon-

da lectura ejecutada sobre los maestros de la gran tradición

filosófica y literaria, sin límites ideológicos ni fronteras

idiomáticas, con la ambición de alcanzar a través del en-

cuentro entre culturas, el conocimiento preciso que la su-

puesta madurez poética debería proporcionar a un poeta.

Actividad siempre en la línea con lo expresado por María

Zambrano en su temprano libro Filosofía y Poesía: El filó-

sofo busca, el poeta encuentra.

Al igual que el filósofo, el poeta ha buscado conocer el

mundo a la caza de respuestas. Pero ¿qué encuentra el poeta

en la quemadura de la llama encendida por el rayo del espí-

ritu? No dispone del método del filósofo y en lugar de certe-

zas ordenadas al fundamento de normas y leyes, él halla bal-

buceos, sinrazones que van a dar en la conmovedora razón

poéticanacida en un conocimiento que surge a trasluz de la

emoción y al que se añade un sabio uso del atanor en que la

palabra se destila como principio creador. El poeta devolve-

rá siempre lo que ha encontrado sin restricción mental, pues

no concibe guardar para si el fruto de su doloroso vagar por

el universo de la angustia, enfrentado a los misterios de la

vida y de la muerte sin hallar alivio ni respuesta.

Quizás pueda consistir en una cierta actividad mística,

la práctica poética —como algunos han querido ver apli-

cándole un sentido religioso—; podría ser, pero desde un

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vuelo ignorante de toda promesa de felicidad que no tenga

lugar sobre los altares de la tierra y del mar, en sus acantila-

dos, sus volcanes, sus cielos, ríos y glaciares, para oficiar el

encuentro con un incierto y humanísimo Otro, que aguar-

daría con los brazos abiertos el resplandor de nuestra im-

probable llegada. Mística de la incertidumbre, condenada a

no hallar alivio al filo de llama alguna.

Valga pues como posible y feliz consuelo a nuestra igno-

rancia, que sin embargo nos igualará a todos en el delicado

equilibrio del disfrute de la belleza, aquello que podamos

descubrir a través de los ritmos musicales en que se unen

misteriosamente los sentidos dispersos que el poeta trae y lleva

con su aliento; desde la polisemia creadora de las palabras que

emplea para conformar unos pocos versos verdaderos, hasta

el zurrón con brasas que estos nos ayudan a tener siempre

dispuesto para atravesar las neblinas del corazón.

M.V.

Andalucía, 28 de julio de 2010



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Chi vince il fuoco col fuoco? Chi spegne

la torcia con la lampada? Chi tende

contro la mia corda ora un’altra corda?

Un nuovo Eros combatte contro un altro

Eros con la mia furia

Anónimo IX 449

Antologia Palatina

(Versión de S. Quasimodo)

Poesía es la fundación del Ser por la

palabra

Martin Heidegger

Hölderlin y la Esencia de la Poesía

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Iniciación

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Volver a su raíz es su reposo

Lao Tsé

Tao Te Ching Cap.16, c.

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Fundamentos

I

Habla

a lo oscuro

la sed

que abrasa.

Al conjurar

el miedo,

torrente

de voz

derrama.

II

Recomienza

a cada instante

y gira y busca

el centro.

Señales

que trazaban

los dedos

del poeta.

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III

Para estar

presente

escribo.

Fundo

el Ser

con la palabra.

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La Herida

Hembra

misteriosa,

raíz

que ahondas

en la boca del poeta:

Porque te nombro

eres mía.

A la luz te traigo,

gran ausente

de la noche

por la blanca línea

del alba

Hasta la herida

que ensancha

la sangre

de los verbos.

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La Voz Arcana

Conocer

y fundarte.

Arrebatar

tu nombre

a lo oscuro

anónimo

y secreto.

Nombrarte,

para que fueras

Ser y No Ser

a un tiempo

Y Todos pudieran

llevar tu nombre:

Y así poblarte

de febril escritura,

meteoro humano

que conjura

El pavoroso vacío.

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Impenetrable Musa

Te conservas

por el odio

y el amor,

Ser múltiple

y uno.

Y si amor

te modifica

por obra

de Afrodita,

Luchas

contra

ti mismo

por que algo

permanezca.

Unión escondida,

el cielo te envía

su viento rápido.

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Códigos Perdidos

Bajo el agua,

con los ojos abiertos

lucha mi cuerpo.

La boca apenas pronuncia

y no llega el pensamiento

de la sombra donde está,

con la palabra en el viento.

De la cueva, mil burbujas

acuden sin sentido

al laberinto del Tiempo:

Expulsado de la luz

ya no responde

al grito de mis ojos,

en las tinieblas del Verbo.

Inmutables son

las tempestades.

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Canción Del Verbo

Ebrio de fuego y de viento,

ofreció su sangre

para ser el mensajero:

Precio que pagó el poeta

a quien ya era solitario

y silencioso,

por pronunciar

la palabra

que su forma le diera.

(Porque tiene ya

todos los nombres

y por ello no lo tiene,

y el nombre de todos

es también su nombre.)

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Calle ahora que conoce

aquel que habló

sin conocer.

Y destierro de silencio

entierre así su raíz.

Se deja mecer por el viento,

la humedad baña sus pies.

(Muda la rota pregunta

de las sombras,

en la violenta orilla

aguarda la noche

delirando.)

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La Tercera Vía

Rueda rueda

interminable terror

del tiempo.

Vuelve el dolor,

el hambre vuelve

y triste rueda

el vivir del hombre.

Las dos almas se van

y el cuerpo las persigue:

¡Dispara ya la flecha

desde el lodo,

recta esperanza pura

hacia los rojos costados

del Alba!

Paloma

sobre la herida,

camino de sed terrestre

y de infinito.

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Medida Sin Medida

Vestido de la luz

me hacía grande.

Grande hasta llegar

al salto,

a la medida

sin medida más allá

de todo límite.

Atrás el tiempo

el abismo atrás,

todo dolor en fuga

despedido de la Rueda

que retorna sin cesar,

Y brota como fulgor:

Ascensión furiosa

del poema.

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Iniciación

Pasión,

vida nueva.

Como

la verdad,

un paso

virgen

hacia ti mismo

por su camino

curvo.

Rectificando

encontrarás

la piedra

oculta.

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Donde Habita

la Sombra

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Flectere si nequeo Superos,

Aqueronta movebo

Virgilio

Eneida VII, 312

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Cántico

I

Llegamos

de la sombra,

del oscuro deseo,

de la Ausencia.

Llaga

sedienta.

II

Hilo de voz

es la inocencia

que ahuyenta

el miedo.

Herida secreta

donde luz

y sangre

brotan

confundidas.

Palabras.

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III

Muerte

como abismo,

te desprecio.

Quien conoce

ya está muerto.

Y aquí se mueve

y habla ardiendo,

tan sólo el viento.

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Ouros

Hay quien te llama

Ausencia, muerte

porque sólo falta

al hombre

tu presencia

para estar completo.

Suspendido tiempo,

verbo contenido.

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Reflejo

Al caer la sombra

helada, viste

a tu otro

huir en la tiniebla.

Evanescente reflejo

de nuestra audacia

de antaño,

la muerte

aún no había crecido

en tu interior.

Por eso fuiste

desde entonces

tenebroso

y loco bajo el sol.

Por el lazo que unió

a la luz y el miedo:

Voraz deseo

de las tinieblas,

pareja que mutuamente

se apuñala.

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Tombeau Pour Un Exil

Del exilio llegas

y sobre el musgo lloras,

designio de la sombra:

Ora el Bien o el Mal,

del modo que a la Casta

le convenga.

Así te mantuvieron

de espaldas contra el ara,

aprendiendo

una única palabra:

Un tiro

que llaman vida

transformó tu carne

Que ya por siempre

el mal adorna.

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Metamorfosis

Deshabitado, busco al niño

que sonámbulo camina

la ciudad gris y velada.

Ebriedad que condensa

el vómito, presiente

la inminente lucha:

Mística que en lo alto

inapelable decretan.

Devastada sombra.

Y el castigo le penetra.

Vida que lleva el viento

y cenizas de los astros

hacia una sola helada

multitud de muertos:

Desesperadamente,

en silencio

Otro hombre está naciendo.

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Requiem En Un Espejo

Se llama a sí misma

de la luz Ausencia.

Pero es

la sombra,

la que Se basta

y al mirarse

se despliega.

Sus ojos

más que el Sol

madrugan

y ávida devora

la densa tierra

de los muertos:

También sobre ti

se inclina a beber

de la garganta

herida, y verte

por fin Desnudo

Y muerto.

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Himno En Voz Baja

Mi amor:

A la

universal

potencia

de la especie,

cantada

como un Todo

inmortal,

se opone

tu himno a la vida

solitario y glorioso.

Dame tú

esa acción heroica

contra el ritual

colectivo:

La muerte

nunca

debe

escribirse

en plural.

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Orfeo En La Luz Oscura

La verdad es que un sol negro

cruza en solitario la noche

y altivo rompe la incertidumbre:

(Busco en vano todavía

el punto exacto donde nace

la sangre que te nutre.)

Si ya no quedaran muertos

para poblar la caverna,

si la última llama fuera

el ronco rojo de una rosa,

acaso con su voz modelaría

—tiempo en el tiempo,

su particular apocalipsis.

Raudos cruzarían los astros

el motor de la génesis

sin encontrarse nunca,

en desolada y ávida caza

del propio tiempo.

(Los cuerpos que quedaran

flotando en los estanques,

quizá podrían dejar

de mirarnos fijamente.)

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Un Acto Solitario

Cierto será mañana

que estar muerto

fue penoso.

Hagamos pues la fiesta,

ya que al duelo

nos acerca

la histeria

del amor y sus sonidos,

a su ritmo y contenido,

tan breve

como ansiado.

Y como el morir

tan pasivo.

¡Oh! haced

de la muerte

un acto.

Jamás un sacrificio.

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Su Nombre En La Memoria

(Rapsodia para contralto)

El coro de hombres vivos

entonaba su salmodia:

«Cansados de estas alas

que agitan inútiles las horas,

hastiados de las lágrimas

que caen hasta el infierno,

De los gritos de los cuervos

que alumbraban en la sombra

las voces de hombres libres,

Cansados de estar muertos».

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Habrá pues que convenir

en que alzábamos las manos

hacia una ciudad lejana,

donde sagaz la muerte

ayudaba al pensamiento

a alejar toda esperanza:

Paisaje maligno, como el viento

que lo azota y la prohibición

que lo señala. Y sin embargo

bastaba un solo nombre

plantado en la memoria

para devolverle a la vida su sentido.

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Camafeo Oriental

Una muerte será todas las muertes.

(En la sombra duerme el sol,

el mal en el bien se esconde.

Los muertos asesinan a los vivos.)

Los amantes se mueren de frío

cuando termina el solsticio,

y a la tierra se van sin hacer ruido.

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La Hiedra

Aunque quizás un cuerpo

un hecho nuevo una piel

desborde las compuertas

y por la hiedra en tropel

estallen rosas de tus dedos.

La muerte sería entonces

igual a si misma

y nuestro réquiem postrero

una curva desde el cuerpo

hasta el abismo,

acantilado luminoso: Diálogo

de la mente, en su arco termina

en blancas puertas que abre

la memoria: De nuevo

podrías ser tú el ser del ser

en ruptura

impetuosa de los gritos.

(La vida mientras tanto

seguirá trepando

asida al muro: Medida

inútil del amor.)

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Le Dormeur Du Val

He roto ya el silencio

porque

se marcharon todos.

Y ahora la amapola

en el cráneo

es una herida

que escucha

la oscura canción.

Así es el corazón:

A los pájaros

libres no les gusta

que les miren.

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Insomnios

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La vita non è sogno

S. Quasimodo

Thànathos Athànatos

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Palabra Perdida

I

Perdido en la línea del alba

—meta o partida,

volveré a la patria

torturada de mi infancia

y habitaré mi lengua.

Abandonada bruma,

pie de luz en la ceniza.

II

¿Dónde la palabra,

agua interior congelada

en la pupila del tiempo?

Al fragor de la sangre

me abandono:

Río rojo donde fluye

la brasa insomne,

el incendio.

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III

Compañera,

en el latido del viento

—desesperado silencio,

Quizá el corazón lo sepa.

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Sonnambula

Me desnudaba

para hallarte

y callaba quemando

lo aprendido.

(Acaso un oculto

sollozo, nómada y mudo

como una chispa

junto al fuego.)

Exhausto aguardaba

agazapado y sediento

el centelleo de la aurora,

pedernales cayendo

sobre las duras entrañas

del Verbo.

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(El cerrado corazón

pronunciaba despacio

el secreto de las fuentes

que manan abiertos

asilos del desierto.)

Para encontrarte,

verdad y poesía

ebrias de claridad

Bebían.

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Insomnio Del Alba

Se abre una puerta

a la noche y escuchas

la voz que llama

entre el aullido

infernal de los vivos.

No cabe diálogo

con la violenta espiral

de las sombras:

La mente no renuncia

al don de la palabra

y vuela entre la niebla.

Pero tú atraviesas

el hymen turbio

de tu propia muerte

y abandonas toda inútil

geometría.

Ya no volverá

el alba callada

que soñaste entonces:

Pero puedes hablar,

esgrimes el único don

posible. Vives.

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Del Poeta Insomne

El vendaval de símbolos

se cierra en puño duro

en la boca del poeta.

Bofetón de palabras destila

de la lumbre oscura:

Terminará la pasión

de tu sabiduría

cuando la muerte sea

su primer acto

consciente y puro.

Luego tal vez quede

el luto de mi voz

humillada que te busca,

corola de cenizas:

Urna de tu pecho breve

resonando en el abismo:

Compañera, sólo el cardo

está en flor.

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Laguna En Hipnos

De nuestra rebeldía

pasaron líquenes flotando,

y un sudario de sombras

cubrió a la muchacha

que abandonara su nombre

a orillas de una guerra.

La luz de la luna refleja

el texto de su rostro y dice

que han matado,

que sangraron hasta el viento

y que sucios transitamos

sobre raíces de muertos.

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Ya sé que es tarde

para amar de nuevo.

Que ya está muerta

confiesa —y aprieta

el ramillete de Ofelia

contra el pecho,

mientras repite

con Esquilo,

que los muertos

asesinan a los vivos.

Y en la niebla de la vela,

Amor, a veces sueño

que un mismo puñal

nos atraviesa.

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Campos De Belladona

En Enero

la mimosa ha abierto

su luz de nuevo

cuando ya la flor del hielo

y el jardín

son nuestros.

Y el terminal de la muerte

y el silencio cayendo,

como aquellas palabras

que fecundaron el suelo.

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La memoria casi siempre

de la muerte llega,

y presientes

que en las hojas

de la infancia

la palabra ya no está,

que hacia adelante camina

y tiene sentido la vida.

Que la verdad como el tiempo

debe aún romper las piedras.

Y para ti, tan lejano

ya el silencio se adivina.

La vida no es un sueño,

y el absurdo

posible todavía.

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Sueño Sin Fin

Tú, como tu tierra

te apareces de pronto

en el silencio que recuerda al exilio

y rompe un lamento de volcanes

haciendo más hondo el frío

almacenado en mi cuerpo.

Pero aquí termina esta tierra

—pálida imitación de la noche,

cárcel de sangre y fatiga

y permanece el invierno:

Se te perdió el corazón

durante un sueño de muertos

razonado a media voz.

Ahora ya no importa,

estamos lejos y solos.

Tu voz prosigue y tu mano

emerge también del agua:

Regresamos.

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Un Intenso Fulgor

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Agora con mi aurora se levanta

mi luz...

Fray Luys de León

Sonetos I, 1-2

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Ascuas De Éfeso

I

Gran cosa es una llama

para el pensamiento frío,

que en la discordia y la guerra

prenden su origen los seres.

II

Todos finitos

e infinitos son

par e impar, orden

forma y masculino.

Recto luz desorden

movimiento Oscuridad.

Zurdo y femenino.

Igualdad límite quietud.

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III

Tan semejantes,

que no precisan

de armonía:

Cuadrado inmenso

y sin ángulos. Duda,

ambigua diferencia.

IV

¡Ah, beberse el caos

en una mañana clara,

para fluir como un río!

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Satori

Si un día oculté la luz,

¿cómo podré invocar

la aurora?

En esta medianoche

cuando el hielo

me enseña a desear,

estoy solo

y la muerte llevo

a cuestas.

Acaso una última llama

alumbre el conocimiento:

Cauterio de quien dormía.

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Sabiduría Del Arquero

Tú estás

en la unidad extrema

del más puro vacío,

Sólida calma

que inicia a la palabra

con el límite. Dentro

del centro, donde

el círculo se agranda.

Donde la voz y el sonido

mutuamente

se armonizan:

Tú y yo,

que al abrasar

Nos engendramos.

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Contra El Amor Mozárabe

El orgasmo es muerte

porque en él te miro:

No está el dios,

sino que el hombre

está. Y me hago fuego

porque en él

te encuentro.

Sólo en otro

podría renacer.

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Alpha Lyra

Desesperadamente,

para la muerte

decidimos

el último recurso:

Convertirla en arte.

Paciencia milenaria

en que apoyarnos:

Sólo se puede atravesar

la realidad

al transformarla.

¡Pronto amor,

hermano del terror,

detén el incendio

Busca

a mi amiga!

Chispas del astro,

inexpugnable

ferocidad.

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Libertad

Tan sólo el rayo

podría gobernarte,

El que rápido

ilumina

para después

fulminarte.

En él naces,

Donde

el espíritu

golpea

y huye:

Donde amaste.

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El Sol Naciente

Y si al fin no tienes

más remedio

destruye pero con materia

nupcial

como hace la tierra

cuando te entregas a ella

y late de impaciencia

nueva: Tras el sueño

entero y puro

Hembra sombría

Reparte

tu sangre

Y tiñe de púrpura

el alba.

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Último Regalo De Mitra

Oh catarata de sombras

que camina

hacia mi muerte,

Antes de recibir

la fría mordedura,

sabré que en los bordes

de la luz ya se gestaba

lo contrario de la vida

que se muere,

Estrella roja y tormentosa,

Pues de tu vientre

también llega,

insurrecto y limpio

El rayo.

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Pasión De La Tierra

Y por fin

Proclamaré

la Aurora

como

primer acto

de amor

encendido:

Por el reflejo puro

de mi especie,

hijo del fuego.

Yo soy quien soy,

mi nombre escondido.

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Conocimiento

de la Llama

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Eres lumbre de mi lumbre

Fray Juan de la Cruz

Poesías X, 2-50

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Deo Invicto Mithrae

I

Fuego, útero ardiente

ovario frío del agua

tierra vaginal del sueño:

Aire, sudor de la muerte.

II

¡Hijos del Sol,

dios del fuego y la ebriedad,

lago inflamado,

lluvia de brasas!

Agonía

que lleva al prisma

del incendio

sobre el hielo del tiempo.

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III

La mente se arroja sin ruido

a la hoguera, catarata helada

que recorren llamas.

Ondina que en su reflejo

se alimenta y se devora.

IV

Así es la vida:

Explosiones seguidas

juegos de luces

vomitar candente,

pasión

que se alumbra

y que ilumina.

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El Artista Se Quema

De sus ojos la luz arde,

geometría

penetra la ínsula

y nace:

Frutal tensión

en carne transmutada.

Temprana para ser,

rompió la niebla y sus jirones

en la forma pura:

el color, la transparencia

que adivina sólo

aquel que vivió una estación entera

sobre la raya del alba.

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Y después la fuerza:

Anuncia

que tras la luz aparente

anida y vive

la maraña violeta

del sexo perseguido. Húmeda sombra,

caudal de vida. Es lo que queda.

Estalla:

Una ánfora de carne

bajo el arco

brilla de gotas de agua

y de semillas de espino.

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En El Umbral

Ambigua playa

madre de la luz, cabalgo

sobre tu dudosa espalda

y busco

la señal segura donde anclar

las claves de mi lengua.

¿Cómo hacerlo Aurora,

si cuando miro

tras tu espejo,

sólo el vacío se abre

a mi deseo?

¿Si al decir sombra late lo más hondo

y feliz de mis sentidos?

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¿Si la luz desdobla el ansia fiera

de fijar la realidad

para mejor mirarla

y saber acaso dónde, cómo

cuándo terminará el viaje

que desde lo claro vive mi ser

hasta la oscuridad de tus orillas?

¡Ah, permanecer para siempre

húmedo y cálido,

en la ficción que vivo!

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La Señal

Atrás en la gran noche

más silencios por respuesta,

o el helado desdén

de la razón muerta:

Nada que no llevara

una altiva verdad

por luminaria.

Ahora que a jirones

nos llegaba

la soñada luz incierta,

presentías que este exilio

no termina

cuando la pasión penetra

el corazón de los signos:

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Y si el grito no fue inútil,

si los múltiples incendios

alumbrados contra el miedo

desactivaron la noche,

sabes ya que la señal

del Ser en el vacío

—cuando apunta el clamor

de los vencidos,

consiste en preguntarse

Una y otra vez

por una verdad

plural

Hasta caer desfallecidos.

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Servidumbre De La Luz

Una tarde, por casualidad y leyendo viejos textos del

gay saber, conocí el secreto del fuego: Su luz existe sólo

para ser captada por el ojo (Y en el infinito ya no

brilla).

La luz quisiera

ser el alma:

Fiebre

donde quemarse

consistiera

en escapar a toda duda

y vivir

en la más pura evidencia

de un amor

domado y quieto.

Y de otro fuego vivo,

pira germinal

y apoteosis

de los cuerpos:

Fuego gualdo, flavo

férvido y voraz

Azote y miedo.

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La Huella Del Nómada

Vive en su mente una lengua

que se apoya sobre el viento:

De luciérnagas se nutre

y ya sabe como el fuego

que posee cuanto nombra.

Pero la huella del nómada

solo es un aroma, una palabra,

acaso una canción que acude

hasta el lugar donde se inicia

la espiral del gran regreso.

Así es el viajar del hombre,

temeroso de sombras y evidencias:

Para cruzar los desiertos,

loco de amor trastorna

la razón de las palabras.

Y sólo existe cuanto mira,

vive solamente aquello

que en él se ilumina y crea.

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Agnis-Ignis

Introito

Aquel que combatía

al fuego con el fuego,

al parto de la Aurora

blanco toisón le opone.

Mi lobo libre y rojo

furiosamente luchaba

contra la espada inflamada:

Ángel del tiempo

y portavoz de la muerte

en la frontera del alba.

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Oratorio

Oh tú que encendieras

una hoguera en mi desierto:

Ese fuego no es el nuestro.

La llama que purifica

es otro fuego inventado.

De la sombra no redime

y al bien por la culpa

sustituye.

Perros míos,

desde el infierno os devuelvo

el aullido de Laocoonte.

Vísperas

El sol se esconde

tras la piel ensangrentada

del cordero.

Aún podemos

corazón rusiente,

áspero viento

de amor, alimentar llamaradas

en los campos de la niebla

Para incendiar el vacío.

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O voi ch’avete l’intelletti sani

mirate la dottrina che s’asconde

sotto’l velame de li versi strani

Dante Alighieri

Inferno, Canto IX 60-63

εδιζησαμην εμεωυτον

(Me busco)

Heráclito

Plutarco in Contra Colotés, 1118 C

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Notas prescindibles y actualizadas

I- El primer epígrafe que encabeza «Conocimiento de la

llama» procede de la bellísima versión que hizo en su día

Salvatore Quasimodo de la Antologia Palatina (Poesie e

discorsi sulla poesia, Arnoldo Mondadori Editore, Milano

1971). La segunda cita,«Poesía es la fundación del Ser por la

palabra», Martin Heidegger, pertenece a su conferencia

Hölderlin y la Esencia de la Poesía dictada en Roma en el

año 1939 (Versión española, prólogo y notas por Juan Da-

vid García Bacca, Árbol, Editorial Séneca, México 1944).

García Bacca es el mismo pensador español que murió olvi-

dado en Quito, lugar de su exilio en el año de 1992, fecha en

que se terminó de redactar la primera parte de ese libro.

Sirvan estas líneas de mínimo homenaje a su memoria,

junto a mi agradecimiento al que fue ensayista y viejo amigo

Carlos Gurméndez, por proporcionarme la referencia bi-

bliográfica precisa del vuelo coincidente, entre mis «profe-

cías poéticas» —como calificó a mis poemas en generosa

carta personal— y el pensamiento heideggeriano.

Gurméndez halló también en sus lecturas, queHeidegger

definió la poesía con un concepto semejante al ya citado

como lema en este libro, en su obra Holzwege(Caminos de

Bosque, Alianza Universidad, Madrid 1995): A la memoria

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de ambos dedico pues el poema «Fundamentos», que abre la

primera parte.

II- «Flectere si nequeo Superos, Aqueronta movebo»

(Virgilio,Eneida,VII). El profesor Freud tomó como lema

de su Interpretación de los Sueños este verso de Virgilio.

Hoy lo hago nuestro para iluminar la lectura de los poemas

de la segunda parte de este libro, «Donde Habita la Sombra»,

dedicada especialmente al poeta José Infante por su Auto-

biografía del Desconsuelo(Huerga & Fierro, 1995), ya que

esas Regiones Infernales a las que alude el romano bien pu-

dieran corresponder al Abismo de habitual elección como

residencia permanente por cualquier poeta (dándose, natu-

ralmente, los mismos acostumbrados supuestos de hiberna-

ción de la sombra en la conciencia, como precio de su con-

dición y oficio). A mi viva amistad por Infante, compañero

y autor del valiente ensayo preliminar a mi libro anterior

Elogio del Incendiario(Libertarias, 1993, La Lucerna, 2007),

está dedicado también en su conjunto el presente libro.

III- Algunos poemas fueron escritos y publicados en me-

moria y homenaje al que fuera un día amigo, escritor y com-

pañero en la lucha antifascista, José Antonio Gabriel y Ga-

lán, durante los días previos y posteriores a su dolorosa y

temprana muerte. También los poemas de «Conocimiento

De La Llama», final del recorrido y que dan su título global al

libro, se escribieron en el intento de iluminar el catálogo de

la que debió ser última exposición del gran pintor valencia-

no Andrés Cillero, impidiéndolo su prematuro fallecimien-

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to en la Nochebuena de 1993. Los versos del poema «Ag-nis

Ig-nis» alimentaron en su día la memoria del poeta y editor

berciano Vicente Presa, uno de los impulsores del extinto

movimiento de poetas llamado en su día «La diferencia»,

que me publicó el cuaderno «Contraluz» (Cuadernos del

Céfiro, Madrid 1996) conteniendo once poemas a la me-

moria de Paul Celan que se publicaron posteriormente co-

rregidos y aumentados, pero con el mismo título, en mi libro

«Babel bajo la Luna», 2005). Descansen todos ellos en el

centro de la llama en que están, corazón del glaciar.

V- El poema «Réquiem en un Espejo» estuvo y está dedica-

do a pintor y poeta malagueño Pepe Bornoy, que ilustró y

cuidó la primera edición malagueña de mi cuaderno «El

Corazón Del Glaciar», 1990); (Último libro que se manu-

facturó en la histórica imprenta que usaba la editorial «Pu-

blicaciones de la Librería Anticuaria El Guadalhorce», here-

dera de la gesta cultural de algunos ilustres poetas andaluces

que hubieron de exiliarse y morir lejos de la barbarie que

asoló España en 1936. El utillaje de la imprenta se exhibe

hoy día en un museo de Málaga. «El corazón del Glaciar»

nutrió posteriormente la última parte de «Elogio del Incen-

diario» (1993), abriendo la reedición de 2007 del mismo

contenido en La Lucerna con el título abreviado de «El In-

cendiario».

VI- También aparecieron dedicados a mi antigua compa-

ñeraprotagonista y memoria ardiente del doloroso exilio

chileno, consecuencia del golpe militar del año 1973— los

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versos de «Insomnios» y del «Intenso Fulgor» de la cuarta

parte. Los versos de «La herida», están hoy dedicados a la

poeta Pureza Canelo; el poema titulado «Iniciación» a mi

fraternal amigo Luis Algorri; «Servidumbre de la luz» al psi-

coanalista, ensayista y editor José Luis Reina Segura; «Me-

dida sin medida» a Rogelio López Blanco, editor de la revista

de pensamiento www.ojosdepapel.com; «Conocimiento de

la llama», última parte que da título al libro, a la profesora y

estudiosa de la poesía contemporánea española desde su

cátedra de la Universidad de Orléans, Françoise Morcillo;

«Deo Invicto Mitrae» al poeta Daniel Riu Maraval; «Alpha

Lyra» y «La Huella del Nómada», a mis jóvenes amigas las

poetas, profesoras y críticas Inma Chacón y Marta López

Vilar; «Libertad» para mi hijo Pablo; «El Sol Naciente» a mi

hija Adriana, y finalmente «Sabiduría del Arquero» para

Virginia Cowley.

VII- No sería justo, por último, cerrar las guardas del libro

sin citar entre los tributos que debe obligadamente rendir

—algunos de ellos obvios, como el grito del viejo Alceo: «Sólo

el cardo está en flor» o la clara reverencia a Vicente

Aleixandre en su Pasión de la Tierra—, uno justísimo que

late en el último poema de esta colección: «La Huella del

Nómada» en memoria del mejorBruce Chatwin. Me estoy

refiriendo a un libro, Los trazos de la canción (Muchnik

Editores, 1988), clave de bóveda desde su publicación para

aquellos que creemos que palabra y ritmo determinan no

solamente las circunstancias de comunicación entre los se-

res, sino que constituyen un elemento imprescindible de

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conocimiento que puede llevar hasta la única aventura a la

que merezca la pena dedicar una vida humana. Tal como

Martin Heidegger y posteriormente María Zambrano sos-

pecharon que pudiera ser, cuando consagraron la razón

poética desde la especulación filosófica.

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ÍNDICE

Un doble renacer verbal .................................. 7

Prólogo de Françoise Morcillo

Nota del autor a la segunda edición ................. 15

INICIACION ........................................................................ 21

Fundamentos ................................................................... 24

La Herida .......................................................................... 26

La Voz Arcana ................................................................ 27

Musa Impenetrable ......................................................... 28

Códigos Perdidos ............................................................ 29

Canción Del Verbo ......................................................... 30

La Tercera Vía ................................................................. 32

Medida Sin Medida ........................................................ 33

Iniciación ......................................................................... 34

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DONDE HABITA LA SOMBRA ................................... 35

Cántico .............................................................................. 38

Ouros ................................................................................. 40

Reflejo ............................................................................... 41

Tombeau Pour Un Exil ................................................. 42

Metamorfosis ................................................................... 43

Réquiem En Un Espejo ................................................. 44

Himno En Voz Baja ....................................................... 45

Orfeo En La Luz Oscura ................................................ 46

Un Acto Solitario ............................................................ 47

Su Nombre En La Memoria .......................................... 48

Camafeo Oriental ............................................................ 50

La Hiedra .......................................................................... 51

Le Dormeur Du Val ........................................................ 52

INSOMNIOS ........................................................................ 53

Palabra Perdida ............................................................... 56

Sonnambula ..................................................................... 58

Insomnio Del Alba ......................................................... 60

Del Poeta Insomne ......................................................... 61

Laguna En Hipnos .......................................................... 62

Campos de Belladona ..................................................... 64

Sueño Sin Fin .................................................................. 66

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UN INTENSO FULGOR ................................................... 67

Ascuas de Efeso ............................................................... 70

Satori ................................................................................. 72

Sabiduría del Arquero .................................................... 73

Contra El Amor Mozárabe ........................................... 74

Alpha Lyra ........................................................................ 75

Libertad ............................................................................. 76

El Sol Naciente ................................................................ 77

Ultimo Regalo De Mitra ................................................ 78

Pasión De La Tierra ....................................................... 79

CONOCIMIENTO DE LA LLAMA .............................. 81

Deo Invicto Mitrae ......................................................... 84

El Artista Se Quema ....................................................... 86

En El Umbral ................................................................... 88

La Señal ............................................................................. 90

Servidumbre De La Luz ................................................. 92

La Huella Del Nómada ................................................... 93

Agnis-Ignis ...................................................................... 94

Notas prescindibles y actualizadas .................................. 99

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Se

comenzó a escribir

este libro

en fecha imprecisa del verano de

1992

en algún valle del Norte de España

y se dio por terminado

en las cercanías de Madrid en el otoño de

1995,

siendo corregido en Sevilla

para la presente

edición

en la primavera del año

2010

V. I. T. R. I. O. L.

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21 dic 2010

POEMAS DEL ALMA

Como la lluvia, de José Emilio Pacheco

Publicado por altJulián Pérez Porto

Si sus días se vuelven más intensos y extraordinarios cuando la lectura de un poema les ayuda a romper la rutina, deberían incluir en su listado personal de opciones a “Como la lluvia”, un material con no mucho tiempo de antigüedad que puede llegar a cautivar a más de un amante del género poético.

Como la lluviaEl responsable de este título que hoy ha querido recordar Poemas del Alma es José Emilio Pacheco, el talentoso escritor mexicano que ha enriquecido al mundo de las letras a través de propuestas como “Las batallas en el desierto”, “El principio del placer”, “El silencio de la luna” y “Antología del modernismo”, por citar sólo algunas.

Al elaborar y dar a conocer el contenido de “Como la lluvia”, el poeta, ensayista, novelista y cuentista ha sumado una alternativa de lectura que, sin duda, renueva el interés de sus seguidores por conocer hasta dónde puede llegar su sensibilidad y creatividad poética.

En estas páginas, como podrá comprobar todo aquel que se deje atrapar por la obra, es posible descubrir que, según apunta “El Imparcial”, “el tiempo construye la mirada a la par que destruye lo mirado”.

La publicación, segmentada en cinco partes, atesora poemas que fueron escritos por Pacheco entre 2001 y 2008. Al analizar cada uno de ellos, cualquier persona que esté acostumbrada a ir más allá de lo evidente podrá advertir que todos están de algún modo asociados al vínculo que se puede establecer entre el plano real y la literatura.

“Como la lluvia” es un libro que puede disfrutar tanto un admirador de José Emilio Pacheco como cualquier aficionado a la poesía. Por esa razón, si aún no han tenido oportunidad de apreciarlo traten de conseguir, de aquí en adelante, un ejemplar de este interesante material que enriquece al género y demuestra la maestría literaria de este gran exponente de las letras mexicanas.

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20 dic 2010

CONFIDENCIALMENTE

PASTOR CANO LOPEZ

AMIGAS Y AMIGOS 

  A TI SEÑOR… EN LA HERMOSA PLENITUD

DE LA VIDA Y SUS CONCIERTOS,

CON HUMILDAD HOY TE OFREZCO MI CREDO

Y MI GRATITUD Y A MIS FAMILIARES Y AMISTADES

POR TODAS SUS BONDADES MI ADMIRACIÓN Y FELICIDADES.

SON LAS SENSACIONES PASADAS, PRESENTES Y FUTURAS

IMPRESCINDIBLE FUENTE DE EMOCIONES EL IMÁN PARA CUANDO VUELAS,

A SER LA LUZ DE MI SELVA O COMO EL BÁLSAMO QUE CURA

EN EL PRODIGIO DEL TANTO + TANTO QUE NO SUMA.

INVIERNO 2010/2011 

FOLLOW ME PLEASE…

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25 nov 2010

LA CARICIA PERDIDA DE ALFONSINA STORNI

POEMAS DEL ALMA

Se me va de los dedos la caricia sin causa,
se me va de los dedos... En el viento, al pasar,
la caricia que vaga sin destino ni objeto,
la caricia perdida ¿quién la recogerá?
Pude amar esta noche con piedad infinita,
pude amar al primero que acertara a llegar.
Nadie llega. Están solos los floridos senderos.
La caricia perdida, rodará... rodará...
Si en los ojos te besan esta noche, viajero,
si estremece las ramas un dulce suspirar,
si te oprime los dedos una mano pequeña
que te toma y te deja, que te logra y se va.
Si no ves esa mano, ni esa boca que besa,
si es el aire quien teje la ilusión de besar,
oh, viajero, que tienes como el cielo los ojos,
en el viento fundida, ¿me reconocerás?

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9 nov 2010

POEMAS DE MARITA TROIANO

 

ANTIBIÓTICO

Quiero advertir
que todos estos versos
son productos de un mal
que me provoca una bacteria
susceptible a la penicilina 
productos finalmente irracionales
como deben de ser algunos poemarios
brotados de una mente enardecida con la fiebre
treinta y ocho y medio para mí ya es un tango
y un corazón en diálogo perpetuo con el fuego
Versos nacidos de partos complicados,
algunos prematuros
con cesáreas obligadas y uso de especiales anestesias
con profundos cortes,
sobre los que se trabaja veintiséis horas al dia
otros, versos venidos a la luz extemporáneos
con la matriz encallecida,
pero todos, hijos dolidos
respetados
consentidos de salir volando al viento
todos cercenando con certeza,
la cabeza de un silencio eyaculado
a fuerza de inhibir a la conciencia.

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8 nov 2010

EN ESTE PRECISO INSTANTE…

Publicado por Delfina Acosta

Poemas del Alma

Desde que tuve noticias de Poncio Pilatos, sé que la humanidad, la degradada humanidad, siempre se lava las manos ante hechos que devoran las entrañas de la misma humanidad.

Anduve yo observando, durante estos días, a una indígena, achaparradita ella, que iba de esquina en esquina en pleno centro de la ciudad, con un niño pequeño, de leche, entre los brazos, y dos chicos más, siguiendo sus pasos.

Y vi el hambre, como un velo tajeado, en el rostro de ellos.

Y maldije el haber nacido porque aquel espectáculo dantesco había terminado por hundir mi moral.

Yo sé que vendrán más niños a este mundo, y al Paraguay, a pasar hambre, y humillaciones, y privaciones, porque el ciclo de la vida y de la muerte entre los hijos del desamparo y la miseria se renueva siempre.

Por los siglos de los siglos.

Cuesta digerir tanta miseria ajena cuando existen personas que en este mismo momento, en este preciso instante en que usted lee estas líneas, llevan un rico bocado a su boca, y se sienten conformes y dan las gracias a Dios por el pan recibido.

Ah”�, el hambre es una bestia de olor repugnante que va, con la lengua pustulenta, comiendo las vísceras de los seres humanos.

El olor a vianda pasajera llega como un latigazo a los olfatos de los hambrientos que se tumban sobre el suelo porque no tienen fuerzas para estar en pie.

Son muchos quienes sufren de hambruna.

Y son muchos los privilegiados que llevan caviar a la boca y encuentran naturalmente ricos y alimenticios los huevos del esturión.

Y si yo ayunara, para sentirme igualmente en la miseria, como ellos, los que se alimentan mal.

Ah”�, qué gesto inútil y patético.

Debe saber, señor lector, que en este momento, a un niño le duele el vientre.

Necesita comer el alimento que a usted tanto le reconforta.

Más que la muerte es el principio del hambre en el niño.

Tantas veces he visto rostros de infantes curtidos por la vida dura, y en los rostros, los ojos, y en los ojos esa necesidad animal, Dios mío, de comer, comer, comer, porque el cuerpo empieza a desfallecer y el mareo hace imposible “�casi”� la caminata.

¿A quién culpar?

Al Gobierno.

¿Qué hace el Gobierno por nuestra sociedad?

¿No está ya acaso bastante saciado el hombre, el ser público, a quien se le ha encomendado, por medio del voto popular, cumplir y hacer cumplir las leyes. En otras palabras, velar por los intereses y los derechos del niño.

Estoy indignada.

Y aún los buenos de corazón, aún ellos, no ven la enfermedad del hambre convirtiendo en polvo los intestinos de un pequeño.

Y dicen una oración por él, y se van presurosos, por la calle, musitando que el mundo es monstruoso.

Hay que volverse caridad viva.

Ahí está tal vez el principio del pensamiento que puede paliar la hambruna en la niñez. Ojalá no haya escrito estas líneas en balde. Ojalá usted se haya sensibilizado.

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ODA A LA VIDA

La noche entera
con un hacha
me ha golpeado el dolor,
pero el sueño
pasó lavando como un agua oscura
piedras ensangrentadas.
Hoy de nuevo estoy vivo.
De nuevo
te levanto,
vida,
sobre mis hombros.
Oh vida, copa clara,
de pronto
te llenas
de agua sucia,
de vino muerto,
de agonía, de pérdidas,
de sobrecogedoras telarañas,
y muchos creen
que ese color de infierno
guardarás para siempre.
No es cierto.
Pasa una noche lenta,
pasa un solo minuto
y todo cambia.
Se llena
de transparencia
la copa de la vida.
El trabajo espacioso
nos espera.
De un solo golpe nacen las palomas.
Se establece la luz sobre la tierra.
Vida, los pobres
poetas
te creyeron amarga,
no salieron contigo
de la cama
con el viento del mundo.
Recibieron los golpes
sin buscarte,
se barrenaron
un agujero negro
y fueron sumergiéndose
en el luto
de un pozo solitario.
No es verdad, vida,
eres
bella
como la que yo amo
y entre los senos tienes
olor a menta.
Vida,
eres
una máquina plena,
felicidad, sonido
de tormenta, ternura
de aceite delicado.
Vida,
eres como una viña:
atesoras la luz y la repartes
transformada en racimo.
el que de ti reniega
que espere
un minuto, una noche,
un año corto o largo,
que salga
de su soledad mentirosa,
que indague y luche, junte
sus manos a otras manos,
que no adopte ni halague
a la desdicha,
que la rechace dándole
forma de muro,
como a la piedra los picapedreros,
que corte la desdicha
y se haga con ella
pantalones.
La vida nos espera
a todos
los que amamos
el salvaje
olor a mar y menta
que tiene entre los senos.

Poemas de Pablo Neruda

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5 nov 2010

AL QUE INGRATO ME DEJA …

Al que ingrato me deja, busco amante;
al que amante me sigue, dejo ingrata;
constante adoro a quien mi amor maltrata;
maltrato a quien mi amor busca constante.
Al que trato de amor, hallo diamante,
y soy diamante al que de amor me trata;
triunfante quiero ver al que me mata,
y mato al que me quiere ver triunfante.
Si a éste pago, padece mi deseo;
si ruego a aquél, mi pundonor enojo:
de entrambos modos infeliz me veo.
Pero yo, por mejor partido, escojo
de quien no quiero, ser violento empleo,
que, de quien no me quiere, vil despojo.

Poemas de Sor Juana Inés de la Cruz

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28 oct 2010

CONFIDENCIALMENTE.

¡GRACIAS AMIGO…¡

Autor: Pastor Cano López

        Por tu cielo poblado de estrellas

        Por todo cuanto amable me diste

        Por todo cuanto atento me oiste

        Por este Mundo de Mujeres bellas

        Gracias ALFA Luz de todas mis glorias

        Gracias ZENIT Cumbre de mis afanes

        Gracias META Sonrisa de mis tardes

        Gracias OMEGA Eco de mi historia

        Esta es mi Ofrenda, Altar y Templo

        Oración, Pebetero y Alabanza..

        Para TI SEÑOR DE LA ESPERANZA;

        A LA JUVENTUD que rauda avanza

        Y ALMAS que con felicidad encauzan

        El coro de GRACIAS.. AMIGO TIEMPO.

=  = =  =  o  =  =  =  =

24 DE OCTUBRE, AÑO 2010.

“Pcl.                   Tel.-  01782 111 42 43

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JUEGO DE OJOS

Juego de ojos

Miguel Ángel Sánchez de Armas

Es posible que tu navegador no permita visualizar esta imagen.gabriela

Morir de amor

En El Lencero, muy cerca de Xalapa, habita el casco de una hacienda que fue de Santa Anna. Es una casona bella y fresca, rodeada de jardines y junto a un lago en el que nadan altivos cisnes negros. Un costado es presidido por la capilla que el Generalísimo levantó para una de sus bodas. El visitante que pasea por los prados o busca la sombra de una higuera centenaria, si es sensible y de espíritu abierto, puede escuchar el murmullo de voces del pasado y sentir cómo, en pequeñas pulsaciones, un efluvio de cantos apenas perceptibles penetra en su alma y la ilumina. La alegría resultante no se explica bien a bien, pues difícilmente esa magia podría conectarse al “seductor de la Patria”. Se sigue, entonces, que otra presencia hay entre la verdura de la comarca. Y esa otra presencia, señoras y señores, es nada menos que la de Gabriela Mistral, cuya efigie en bronce se alza al oriente del conjunto cual centinela en perpetua contemplación del paisaje que tanto amó.

Son pocos los mexicanos que no han oído hablar de Gabriela Mistral, pero quizá no tantos sepan que nació en Chile como Lucila Godoy Alcayaga, que fue la primera latinoamericana en recibir el Premio Nobel, que se sentía mexicana y que, en un sentido poético, murió de amor. Los veracruzanos y en particular los xalapeños deben celebrar que la efigie de la poeta vigile la comarca y que su mirada esté siempre en sobre ellos.

Su fama como poetisa (aunque ella prefería llamarse poeta) comenzó en 1914 con un premio en los Juegos Florales de Santiago por sus Sonetos de la muerte, inspirados, se dice, en el suicidio de Romelio Urieta, su primer amor. En ese concurso se presentó con el seudónimo que desde entonces la acompañó toda su vida y que es un homenaje a Gabrielle d’Annunzio y a Frédéric Mistral, por quienes tenía una profunda devoción. (Esto de adoptar apelativos es algo maravilloso que asusta a los espíritus chatos y a las almas pequeñas. El enorme compatriota de la Mistral, quince años menor que ella, Pablo Neruda, había nacido Ricardo Eliécer Neftalí Reyes Basoalto y adoptó el apellido de Jan Neruda, uno de los fundadores de la lengua literaria checa entre cuya obra se encuentra el delicioso tomo Historias de la Mala Strana publicado en español allá por los setentas en la desaparecida Editorial Sudamérica.)

Su vida fue de una intensidad ejemplar. A los catorce años comenzó a publicar en periódicos de su natal Vicuña, Chile, como El Coquimbo, La Voz de Elqui y La Reforma. Y desde el principio de su carrera se refugió en distintos seudónimos: “Alma”, “Soledad” y “Alguien” fueron algunos de los nomes de plume con que la niña Lucía firmaba sus colaboraciones y que hoy nos hablan de la naturaleza de aquellos primeros artículos, pues esta mujer fue desde siempre un ser que vivió en y para el amor.

El padre de Gabriela era un modesto profesor rural y su hija a los 18 años abrazó esa profesión. Fue directora de varias escuelas y obtuvo reconocimiento como educadora. Las aulas dejaron muchas cosas a la joven: el amor a los niños, traducido en una vasta obra poética que hoy continúa recitándose en salones de todo el continente; el amor a la educación, y el amor por Romelio Urieta. Romelio se suicidó y la leyenda dice que Gabriela vivió el suicidio como una pérdida irreparable. La obra de la poeta sugiere tal cosa, aunque ella misma lo desestimó.

En “Ausencia” creemos adivinar el dolor profundo de la mujer que ha perdido el amor y la razón de vivir. Un fragmento:

Se va de ti mi cuerpo gota a gota. / Se va mi cara en un óleo sordo; / se van mis manos en azogue suelto; / se van mis pies en dos tiempos de polvo. // ¡Se te va todo, se nos va todo! // Se va mi voz, que te hacía campana / cerrada a cuanto no somos nosotros. / Se van mis gestos, que se devanaban, / en lanzaderas, delante de tus ojos. / Y se te va la mirada que entrega, / cuando te mira, el enebro y el olmo. // Me voy de ti con tus mismos alientos: / como humedad de tu cuerpo evaporo. / Me voy de ti con vigilia y con sueño, / y en tu recuerdo más fiel ya me borro. / Y en tu memoria me vuelvo como esos / que no nacieron ni en llanos ni en sotos. // […] ¡Se nos va todo, se nos va todo!

Romelio se ausentó del pueblo en busca de trabajo y a su regreso reprochó  a Gabriela un chisme propalado por los ociosos que nunca faltan. Esto llevó al rompimiento. Tiempo después el joven se vio envuelto en un asunto de desfalco de fondos en la empresa en donde trabajaba, situación que aparentemente lo llevó a quitarse la vida. No se mató por el amor de la poeta.

En una “autobiografía” publicada en la revista Mapocho en 1988, la propia Gabriela se encarga de precisar los límites de aquel amor trágico:

[…] digo con la franqueza ruda con que hablo a los propios, que me cuesta un mundo entrar en un comentario amoroso de mí misma. A pesar de la publicidad cruda y no poco repugnante a que han llegado los biógrafos respecto de los escritores, nunca entenderé y nunca aceptaré que no se nos deje a nosotros, lo mismo que a todo ser humano, el derecho a guardar de nuestros amores cuando nos hemos puesto y que por alguna razón no dejamos allí razones de pudor, que tanto cuentan para la mujer como para el hombre. […] Romelio Ureta no era nada parecido, ni siquiera era próximo a un tunante cuando yo le conocí. Nos encontramos en la aldea de El Molle cuando yo tenía sólo catorce años y él dieciocho. Era un mozo nada optimista ni ligero y menos un joven de zandungas. Había en él mucha compostura […] Por tener decoro se mató. Nos comprometimos a esa edad. Él no podía casarse conmigo contando con un sueldo tan pequeño como el que tenía y se fue a trabajar unas minas no recuerdo donde. Volvió después de una ausencia larga y me pidió cuentas a propósito de murmuraciones tontas que le habían llegado sobre algún devaneo mío. Yo vivía desde que él se fue con mi vida puesta en él, no me defendí la mitad por aquella timidez que me dejó muda aceptando mi culpa en la escuela de Vicuña y creo que la otra mitad por esa excesiva dignidad que me han llamado soberbia muchas veces. La queja me pareció tan injusta que pensé entonces, como pienso hoy mismo, que no debía responderse y menos hacer una defensa. Por eso rompimos y las novelerías necias tejidas en torno de este punto no son sino cosa de charlatanes.”

Se fue con mi vida puesta en él. No recuerdo una metáfora de separación más bella. Luego diría, en el poema “Besos”: Hay besos que pronuncian por sí solos / la sentencia de amor condenatoria, / hay besos que se dan con la mirada / hay besos que se dan con la memoria.

Y como para no dejar lugar a dudas sobre el dolor que puede provocar el amor, escribe: Hay besos que calcinan y que hieren, / hay besos que arrebatan los sentidos, / hay besos misteriosos que han dejado / mil sueños errantes y perdidos.

Gabriela llegó a ser directora de varios liceos. Fue una destacada educadora y desde muy joven visitó México, país al que amó al grado de sentirse mexicana. Aquí fue una decidida militante de la reforma educativa de José Vasconcelos. En Estados Unidos y Europa estudió las escuelas y métodos educativos. A partir de 1933, y durante veinte años, desempeñó el cargo de cónsul de su país en ciudades como Madrid, Lisboa y Los Ángeles.

Los poemas para niños de la Mistral se recitan y cantan en muy diversos países. Hay en ellos aires juguetones que para mi gusto los hacen primos hermanos de las canciones infantiles. A riesgo de ser satanizado, propongo que Gabriela y nuestro Gabilondo juguetearon en los mismos jardines. Vea el lector esto: El lagarto está llorando. / La lagarta está llorando. El lagarto y la lagarta  
con delantalitos blancos. // Han perdido sin querer / su anillo de desposados.

En 1945 Gabriela recibió el Premio Nobel de Literatura, primera ciudadana de Latinoamérica en obtener ese galardón. En 1951 obtuvo el Premio Nacional de Literatura de su país.

A su primer libro de poemas, Desolación (1922), le siguieron Ternura (1924), Tala (1938), Lagar (1954) y otros. Su poesía, llena de calidez, emoción y marcado misticismo, ha sido traducida al inglés, francés, italiano, alemán y sueco, e influyó en la obra de muchos escritores latinoamericanos posteriores, como Pablo Neruda y Octavio Paz.

Dicen los expertos: “Considerada como una escritora modernista, su modernismo no es el de Rubén Darío o Amado Nervo, ya que ella no canta ambientes exóticos de lejanos lugares, sino que se sirve de su estética y musicalidad para poetizar la vida cotidiana, para ‘hacer sentir el hogar’”.

              Profesor – investigador en el Departamento de Ciencias Sociales de la UPAEP Puebla.

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26 oct 2010

DE “ AMOR ENTRE RUINAS”

Poema Elegía Del Marino de Ali Chumacero

Los cuerpos se recuerdan en el tuyo:
su delicia, su amor o sufrimiento.
Si noche fuera amar, ya tu mirada
en incesante oscuridad me anega.
Pasan las sombras, voces que a mi oído
dijeron lo que ahora resucitas,
y en tus labios los nombres nuevamente
vuelven a ser memoria de otros nombres.
El otoño, la rosa y las violetas
nacen de ti, movidos por un viento
cuyo origen viniera de otros labios
aún entre los míos.
Un aire triste arrastra las imágenes
que de tu cuerpo surgen
como hálito de una sepultura:
mármol y resplandor casi desiertos,
olvidada su danza entre la noche.
Mas el tiempo disipa nuestras sombras,
y habré de ser el hombre sin retorno,
amante de un cadáver en la memoria vivo.
Entonces te hallaré de nuevo en otros cuerpos.

De “Amor entre ruinas”

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RINDEN HOMENAJE POSTUMO A ALÍ CHUMACERO

Rinden homenaje póstumo a Alí Chumacero

Fecha: 25 de octubre del 2010
Reportero: Miguel de la Cruz
Fuente: Once Noticias En el vestíbulo del Palacio de Bellas Artes se le rindió homenaje póstumo de cuerpo presente al escritor Alí Chumacero, fallecido el viernes a los 92 años de edad, a causa de neumonía.
Durante la ceremonia, amigos y colegas leyeron en voz alta poemas del poeta nacido en Acaponeta, Nayarit, en 1918.
“Autor de una poesía intensa y precisa tallada hasta el límite de la perfección haría falta antes que palabras el silencio”, comentó Jaime Labastida, poeta.
A las guardias de honor siguieron las lecturas de poemas comprendidos en los tres libros: páramo de sueños, imágenes desterradas y palabras en reposo.

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DEJÓ EL POETA DOS CAJAS CON TEXTOS INÉDITOS, DICE SU HIJO

Adrián Figueroa | Culturas

Lunes 25 de Octubre, 2010

El destino de la biblioteca de Alí Chumacero, así como dónde se van a depositar sus cenizas, aún no está decidido, indicó Alfonso Chumacero, quien adelantó que su padre dejó dos cajas con manuscritos inéditos, entre los que se encuentra un libro sobre toros, fiesta a la que era muy aficionado, y otro sobre niños.
El hijo del poeta recién fallecido aseguró que aún no se decide si los restos mortales de su padre estarán en Acaponeta, Nayarit, junto con sus parientes directos, o con nosotros, en el Distrito Federal. “Lo más democrático sería que la mitad estuviera en su tierra natal y la otra aquí, en la ciudad de México”.
Respecto a la biblioteca que está conformada por más de 40 mil libros, Alfonso Chumacero dijo que hay varias opciones: “una es la donación, otra es que se quede bajo resguardo de la familia, que sería lo más justo, y la tercera sería el ofrecimiento que hizo el secretario Alonso Lujambio de cuidarla, y que es bueno”.
Señaló que la muerte de su padre no se esperaba, “estaba saliendo de una neumonía, pero al tener 92 años, su corazón ya no respondió y por esto no hay aún planes sobre su acervo literario ni dónde descansarán sus cenizas”.
Por eso, agregó, “no tenemos planeado nada acerca de lo que va a pasar con la biblioteca, los textos inéditos y en el transcurso de las horas vamos a saber qué hacer”.
Sobre los textos, dijo que es uno sobre la historia del toreo y otros, “pero no sabemos qué hay exactamente y será con el paso de los días que se sepa lo que contienen”.

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